الجمل التي لها محل من الإعراب

تعريفها :
الجملة التي لها محل من الإعراب هي الجملة التي تقع موقع الاسم الظاهر وتعرب إعرابه.
أنواعها :
وهي على أشهر التقاسيم سبعة أنواع :
أولا : الجملة الواقعة خبرا ،
وتكون اسمية أو فعلية ؛ وهي إما :
1ــ خبر للمبتدإ ، ومحلها الرفع ؛ نحو : "الظلم مرتعه وخيم" ، ونحو : "زيد يقوم" ؛ فجملة "مرتعه وخيم" الاسمية ، وجملة "يقوم" الفعلية كلتاهما في محل رفع خبر للمبتدإ .
2ــ خبر لـ"إنَّ" أو إحدى أخواتها أو ما يعمل عملها ، ومحلها الرفع ؛ نحو قوله تعالى : «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ» [الأحزاب : 56] ، ونحو : "لا كسولَ سيرتُه محمودة" ؛ فجملة " يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ" الفعلية في المثال الأول في محل رفع خبر "إن" ، وجملة "سيرته محمودة" الاسمية في المثال الثاني في محل رفع خبر "لا" النافية للجنس .
3ــ خبر لكان أو إحدى أخواتها أو ما يعمل عملها ، ومحلها النصب ؛ نحو : "ما زالت بلدتي رمالها ناعمة"، ونحو : "كانت السماء تمطر" ؛ فجملة "رمالها ناعمة" الاسمية في المثال الأول في محل نصب خبر "زال" ، وجملة "تمطر" الفعلية في المثال الثاني في محل نصب خبر "كان" .
4ــ خبر لـ"كاد" أو إحدى أخواتها ، ومحلها النصب ؛ نحو قوله تعالى : «يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ» [النور: 35] ، فجملة " يُضِيءُ" في محل نصب خبر "كاد" ؛ ولا يكون إلا جملة فعلية .
ولا بد للجملة الخبرية من رابط يربطها بالمبتدإ ، أو اسم الناسخ .

ثانيا : الجملة الواقعة مفعولا به ، ومحلها النصب إن لم تنب عن فاعل .
وتقع الجملة مفعولا به في ثلاثة مواضع :
1ــ الحكاية بعد فعل القول أو ما في معناه : نحو قوله تعالى : «قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ» [مريم :30] ، ونحو قوله تعالى : «وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا» [هود :42] ؛ فجملة "إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ" في المثال الأول في محل نصب مفعول به لـ"قال" ، وجملة "يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا" في المثال الثاني في محل نصب مفعول به لـ"نادى" .
2ــ بعد المفعول به الأول في باب "ظن" والثاني في باب "أعلمَ" ؛ نحو : "ظننتُ السماء تمطر" ، ونحو : "أعلمتُ محمدًا أخاه يسافرُ اليوم" ، فجملة "تمطر" في المثال الأول في محل نصب مفعول به ثان لـ"ظننت" ، وجملة "يسافر" في المثال الثاني في محل نصب مفعول به ثالث لـ"أعلمَ" .
3ــ بعد عامل معلق عن عمله ، ولا يختص بباب "ظن" بل يشمل كل فعل قلبي ؛ فتقع الجملة موقع المفعول به الواحد نحو : "عرفت من أنت" ، وتقع موقع المفعولين فتسد مسدَّهما نحو قوله تعالى : «وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ» [الشعراء :227] ، فجملة "أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ" في محل نصب ، سدتْ مسد مفعولي "يعلمُ" .
وقد تنتقل الجملة المفعولية إلى النيابة عن الفاعل فيصير محلُّها الرفعَ ، وذلك في باب القول إن بُني فعله للمجهول ؛ نحو قوله تعالى : «وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» [هود:44] .

ثالثا : الجملة الواقعة حالا ،
ومحلها النصب ، وهي تقع بعد المعارف أو أشباهها بشرط اشتمالها على رابط يربطها بصاحبها (الضمير أو الواو) ؛ نحو قوله تعالى : «وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ» [المدثر:3] ، ونحو قوله تعالى : «لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى» [النساء:43] ، فجملة "تَسْتَكْثِرُ" في المثال الأول في محل نصب حال من الضمير المستتر في "تَمْنُن" والرابط هو الضمير في "تَسْتَكْثِرُ" .
وجملة "وَأَنتُمْ سُكَارَى" في المثال الثاني في محل نصب حال من واو الجماعة في "تَقْرَبُواْ"، والرابط هو واو الحال .

تنبيه :
الجملة الواقعة بعد المعرفة غيرِ المحضة ، كـ"اللئيم" المحلى بـ"أل" الجنسية في قول الشاعر :
ولقد أمرُّ على اللئيم يسبنـيومضيتُ ثمت قلتُ : لا يعنيني
أو بعد النكرة المخصوصة نحو قوله تعالى : «أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً» [المائدة :114] ، يجوز في إعرابها أن تكون نعتية أو حالية .

رابعا : الجملة الواقعة مضافا إليها ، ومحلها الجر ؛ وأشهر ما يضاف إلى الجمل :
1ــ أسماء الزمان وظروفه ؛ نحو قوله تعالى : «وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ» [مريم:33] ، ونحو قوله تعالى : «هَذَا يَوْمُ لَا يَنطِقُونَ» [المرسلات:35] ؛ فجملة "وُلِدتُّ" في المثال الأول في محل جر مضاف إليه ، والمضاف "يومَ" ظرف زمان منصوب ، وجملة "لَا يَنطِقُونَ" في المثال الثاني في محل جر مضاف إليه ، والمضاف "يَوْمُ" مبتدأ مرفوع ، ولكنه اسم زمان .
2ــ "حيثُ" من بين أسماء المكان ، نحو : "اجلسْ حيثُ شئتَ" ، فجملة "شئت" في محل جر ، مضاف إليه .
3ــ "لدُنْ" ، وهي اسم لمبدإ الغاية الزمانية أو المكانية ؛ نحو قول الشاعر :
صريعُ غـوانٍ راقهـن ورقنَـهلدنْ شبَّ حتى شاب سودُ الذوائب
فجملة "شبَّ" في محل جر مضاف إليه .
4ـ "ريْثَ" ، وهي مصدرُ (راثَ) أي أبطأ ، وهو ظرف زمان منقول من المصدر ؛ نحو : "انتظرني ريث أعودُ" فجملة "أعودُ" في محل جر ، مضاف إليه .
5ـ بعض الكلمات المسموعة إضافتها إلى الجمل ، ومنها: (قول) ، و(قائل) ، و(آية)؛ نحو قول الشاعر:
وأجبتُ قائلَ كيفَ أنتَ؟ بصالححتى مللتُ وملنـي عُـوادي
فجملة "كيف أنت" في محل جر مضاف إليه .

خامسا : الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم مقترنةً بالفاء أو "إذا" الفجائية ؛
نحو قوله تعالى : «إن يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ» [آل عمران:160] ، فجملة "فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ" واقعة في جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، محلها الجزم . ونحو قوله تعالى: "وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَة بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيِهمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُون» [الروم:36] ، فجملة "إِذَا هُمْ يَقْنَطُون" واقعة في جواب شرط جازم مقترن بـ"إذا" ، محلها الجزم

سادسا : الجملة التابعة لمفرد ، ، وهي ثلاثة أقسام :
1ــ المنعوت بها : وهي التي تأتي بعد الاسم المفردِ (الذي ليس جملة ولا شبه جملة) النكرة ؛ وتكون اسمية أو فعلية ، ومحلها بحسب المنعوت نحو قوله تعالى : «رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً» [البينة :2] ، فجملة "يَتْلُو" في محل رفع نعت لـ"رَسُولٌ" الواقعة بدلا من "البَيِّنَةُ" الواقعة فاعلا لـ"تأتِيَهُم" في الآية السابقة لهذه الآية .
2ــ المبدلة من المفرد : ومحلها بحسب المبدل منه رفعا أو نصبا أوجرا ؛ نحو قوله تعالى : «مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ» [فصلت :43] ، فجملة "إِنَّ رَبَّكَ" إلى آخر الآية في محل رفع بدل من "مَا" الموصولية الواقعة في محل رفع نائب فاعل لـ"يُقَالُ" .
ونحو قوله تعالى : «وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ» [الأنبياء :3] ، فجملة "هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ" في محل نصب بدل من "النَّجْوَى" الواقعة مفعولا به لـ"أَسَرُّواْ" .
3ــ المعطوفة على المفرد ، ومحلها بحسب المتبوع ؛ نحو قوله تعالى : «وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ» [الأعراف:4] ، فجملة "هُمْ قَآئِلُونَ" في محل نصب ، معطوفة على "بَيَاتًا" الواقعة حالا من "بَأْسُنَا" ؛ والتقدير : أو قائلين .

سابعا : الجملة التابعة لجملة ذات محل ، ومحلها بحسب الجملة المتبوعة ، وتكون في بابيْ عطف النسق والبدل خاصة .
نحو : "العلمُ يرفعُ وينفعُ" ، فجملة "ينفعُ" في محل رفع ، معطوفة على جملة "يرفعُ" الواقعة خبرا لـ"العلمُ" .
ونحو : "اعملْ عملاً ينفعُك يُنقذك من ورطتك " ، فجملة "ينقذك" في محل نصب، بدل من الجملة الفعلية "ينفعك" الواقعة في محل نصب صفة لـ"عملا" .


--------------------------------------------------------------------------------